巧珍的新學問小心得

水晶念珠，佛教七寶之一，在佛典中常被用來比喻清淨的法性，現在已是念珠材質之大宗，一般配戴是祈求平安，也會依個人的需求及喜好，選擇不同的水晶念珠，祈願心想事成，改善運勢、風水。

沉木類，香目中價值最昂貴者，可安神、避邪，經中常以其比喻菩薩戒香、菩提心香。

檀木類。氣味芬芳，能治熱病，去風腫，於經典中常被用來比喻戒德之香。

對於不同材質的念珠，經典中也記載著不同的唸誦功德，珍珠、珊瑚類的念珠，唸一遍得福百倍。若用木槵子念珠，唸一遍得福千倍，若求往生諸佛淨土及天宮者，應受此珠。

念珠的種類念珠種類大致分成三類, 也是我們目錄中所分的手珠, 持珠及掛珠。
手珠 -- 一般是戴在手腕上, 亦可隨時拿在手上掐捻念佛, 顆數除了常見經書所戴的
顆數外, 亦有視乎手腕粗幼及珠子的大小而定。
持珠 -- 一般是用較大顆的珠子, 拿在手上捻掐念佛之用, 顆數也是視乎珠子的大小
按經書記載顆數穿成。
掛珠 -- 掛在頸上的佛珠, 一般是一百零八顆, 通常較大粒的是出家人平日及法會中
配戴, 而在家佛弟子較少配戴, 不過因為經書及律制也沒有說明佛珠是出家
人專用之物, 故近年亦多在家佛弟子戴在頸上。而一些較細粒穿成的掛珠
則較多人拿在手上或撓在手上隨時掐捻念佛。我們為了方便介紹, 所有一
百零八顆的念珠也稱為掛珠, 但一些較細的不一定可以戴在頸上, 敬請留
意。念珠的顆數念珠的顆數各本佛經所記戴也有不同, 現舉其中最常引述的供參考:1. 金剛頂瑜伽念珠經 1080, 108, 54, 27 顆
2. 木[木患]子經 108 顆
3. 陀羅尼集經 108, 54, 42, 21 顆
4. 數珠功德經 108, 54, 27, 14 顆
5. 文殊儀軌經 1080, 108, 54, 36, 27, 18 顆按「文殊儀軌經」(數珠儀則品) 說法最上品是 1080 顆, 上品 108 顆, 中品 54 顆, 下
品 27 顆, 而顆數所代表的意義是歷代祖師為方便教化所說, 而非出自經典所戴, 現
將常見的顆數意義簡述如下:1080 顆 -- 表示十法界各有一百零八種煩惱, 合成為 1080 種煩惱, 十法界包括迷的
六界: 地獄, 餓鬼, 畜生, 修羅, 人間及天上, 即是六道輪迴的世界, 後四界
是聖者悟的世界, 即是: 聲聞, 緣覺, 菩薩及佛界。
108 顆 -- 表示求正百八三昧, 斷除一百零八種煩惱, 一百零八種煩惱一般說法是六
根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、樂、捨三受, 合為十八種, 六根各有
好、惡、平三種, 合為十八種, 總計三十六種, 再以過去、現在、未來三
世合為一百零八種煩惱。
54 顆 -- 表示菩薩修行的五十四個階位, 即是十信、十住、十行、十回向、十
地、四善根因地。
42 顆 -- 表示菩薩修行過程的四十二種階位, 即是十住、十行、十回向、十地、
等覺及妙覺。
36 顆 -- 與 108 顆意義相同, 為便於攜帶將 108 顆除三份。
27 顆 -- 表示小乘修行四向四果之二十七賢位, 即前四向三果之十八有學與第四
果阿羅漢之九無學。
21 顆 -- 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
18 顆 -- 與 108 顆意義相同, 為便於攜帶將 108 顆除六份。
14 顆 -- 表示觀音菩薩的十四無畏。念珠常附有母珠、數取、記子、記子留等。一般母珠是一顆 (亦有二顆), 母珠又稱
達磨珠。數取 (亦叫隔珠, 間珠) 用以分隔一定顆數的佛珠。記子又稱弟子珠, 是串
在母珠之另一端, 多以十顆為一小串, 表示十波羅蜜, 捻珠念佛滿一百零八次時即撥
動一記子以為紀數。如在記子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 稱為助明、
淨明、維摩、補處菩薩。記子留是指每串記子之末端所附的珠子。
念珠的質料念珠的質料是品種繁多，由礦石、果質、骨、陶瓷等等都有，個人可以自己喜愛選擇，而一些經書亦有記戴念珠制造的用料，現開列其中一部份供參考︰ 陀羅尼集經 -- 金、銀、赤銅、水晶、木[木患]子、菩提子、蓮花子等七種。 守護國界主陀羅尼經 -- 菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶及以上諸材料 合成等。 諸佛境界攝真實經 -- 香木、[金俞]石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、 間錯種種諸寶、菩提子等。 般若經 -- 金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。